Εκκλησία: ένας γιγάντιος χρηματοοικονομικός οργανισμός

1. Καλὸν εἶνε νὰ γνωρίζωμε καὶ τὴν ἄλλην πλευρὰν ἑνὸς θέματος, ἂν ἐπιζητῶμε τὴν ἀλήθειαν. Ὁ π. Γεώργιος Μεταλληνὸς εἶνε καταξιωμένος ἐπιστήμων, ἀλλὰ ἔχει τὸ μειονέκτημα νὰ φορῇ… ῥάσα! Ἐν τούτοις, προσπάθησον νὰ παρακολουθήσῃς ὁμιλίας του καὶ θὰ μάθῃς οὐκ ὀλίγα. Ὁ ἄνθρωπος εἶνε μία κινητὴ ἐγκυκλοπαιδεία!
   Παραθέτω μίαν ὁμιλίαν του, ἀλλὰ εἰς τὸ διαδίκτυον μπορεῖς νὰ εὕρῃς πολὺ περισσοτέρας…

   https://www.youtube.com/watch?v=8kox9YVMCx8&list=PLHFLdRX2x9c2ZyD5H8DCt0oybvvxUQJ_H&index=12

2. Σχετικά με το “Καλὸν εἶνε νὰ γνωρίζωμε καὶ τὴν ἄλλην πλευρὰν ἑνὸς θέματος” (του άνω σχολίου) . .

   –> Γιατί χρειαζόμαστε την “κινητή εγκυκλοπαιδεία” του Μεταλληνού, εφ’ όσον έχουμε ακίνητη (στερεά) “εγκυκλοπαιδεία” στην σημερινή εποχή τής ελεύθερης διακίνησης πληροφοριών, και μπορούμε να διαβάσουμε, να εξακριβώσουμε και να αξιολογήσουμε αντικειμενικά τα ιστορικά γεγονότα που κατήντησαν τον Ελληνικό Λαό στο σημείο που βρίσκεται σήμερα;
   Οι ιδέες που πρεσβεύει ο Μεταλληνός έχουν πλέον σκουριάσει και θα ταφούν μαζί μ’αυτόν και τη γενιά του. Τις έχουμε ακούσει ούκ’ ολίγες φορές από τα νηπιακά μας χρόνια, κατά την διάρκεια του προγραμματισμού που λάβαμε στα χέρια του ορθοδόξου κατεστημένου. Το να “γνωρίζωμε και την άλλη πλευρά” είναι ένα ρητορικό σχήμα που τεχνηέντως μεταχειρίζεται πολύ συχνά η εκκλησία, στην επιχείρησή της να υπονομεύσει τα επιχειρήματα που δεν την συμφέρουν. Η αλήθεια είναι, ότι όλον τον καιρό, μόνο την “άλλη πλευρά” τής εκκλησίας ακούμε, και ίσως τώρα να είναι ώρα να δώσουμε προσοχή και στήν άλλη “άλλη πλευρά” της οποίας το μήνυμα η εκκλησία προσπαθεί να υποσκάψει.

3. Σιγά το άρθρο κ.Νίκο, καμιά τεκμηρίωση, χορτάσαμε ειδικούς που προσκυνούν αλλού και το παίζουν ανεξάρτητοι και αμερόληπτοι ειδήμονες..Για το παραμύθι για την περιουσία της εκκλησίας , υπάρχουν πολλές απαντήσεις και τεκμηριώσεις. Πολλοί μπερδεύουν την παπική “εκκλησια” , τον πλουσιότερο οργανισμό στον κόσμο, με αμύθητο χρυσό στις αγγλικές τράπεζες με την ορθοδοξία που είναι κατανεμημένη και αυτόνομη και όχι ενιαία οικονομκα, αλλά τοπικά. Αυτό σημαίνει τοπικές μητροπόλεις παγκοσμίως, πλούσιες και πτωχές. Δεν είναι έτσι, αν και οι σύγχρονοι αρχιερείς στην πλειοψηφία τους είναι άκρως προβληματικοί σε πολλά. Άλλο η εκκλησιά γενικά σαν θεσμός και αγιότητα διαχρονικά και ειδικά στον απλό κόσμο και άλλο οι εκάστοτε ταγοί της διοίκησης.
   Όσο για τον Κοραη, δείτε και άλλα στοιχεία, πριν κατηγορήσετε για πράγματα που δεν γνωρίζετε. Το Βυζαντιο, η ρωμαϊκή αυτοκρατορία, δεν ήταν σκοταδιστική όπως λένε μερικοί παραπληροφορημένοι, αλλά προήγαγε τις επιστήμες, τον σεβασμό των γυναικών, την ελευθερία, κ.τ.λ Πολλές οι αποδείξεις ιστορικά.

   https://www.oodegr.com/oode/sygrafeis/korais_kata_pagan1.htm

4. Σιγά το σχόλιο κ. Βασίλη (που δεν τολμάτε καν να γράψετε επώνυμο)! Καμία τεκμηρίωση. Δεν ξέρω τι μου συμβαίνει, αλλά προτιμώ να διαβάζω κείμενα του κ. Γ. Θ Χατζηθεοδώρου που είναι υφηγητής στο Πανεπιστήμιο του Άαχεν, παρά τις δικές σας απάψεις κ. Βασίλη… Όσο για το αγαπημένο σας Βυζάντιο κατέστρεψε τον αρχαίο Ελλνικό πολιτισμό. Σας αρκεί ή θέλετε κιαλα;

5. “Άδικα φοβάμαι διαμαρτύρεται η επιστημονική κοινότητα για την απείθεια του κόσμου στις υποδείξεις της τώρα με την πανδημία. Οι κοινωνίες που ευπειθούν είναι εκείνες που σέβονται, που τιμούν την αυθεντία, είτε θρησκεία λέγεται αυτή, είτε παράδοση, είτε γνώμη των γεροντότερων και των “σοφών”. Και που επιπλέον έχουν τον τρόπο να το κάνουν: την υπομονή, την καρτερία, την πίστη σε μια ύπερθεν δικαίωση και την αντοχή που αντλεί κανείς απ’ αυτήν εμπρός στα ξαφνικά και μεγάλα δεινά.
   Η επιστήμη, είναι αλήθεια προσπάθησε μεταδιαφωτιστικά να πάρει τη θέση τους, τους άσκησε σκληρή κριτική και ζήτησε να υποκαταστήσει τα διδάγματά τους με τη δική της μέθοδο. Στον θρόνο των σοφών εγκατέστησε τους δικούς ειδήμονες. Όμως επειδή στον πυρήνα της δεν απογαλακτίστηκε ποτέ εγκαίρως από τη θεολογία (διότι ακριβώς δεν είχε άλλον τρόπο να τη νικήσει…), το παράκανε. Αποδόμησε όχι μόνο τη θρησκεία ή την παράδοση, αλλά κάθε είδους αυθεντία, κάθε είδους συλλογική πειθάρχηση σε μια ιεραρχία. Έταξε κι εκείνη τη Σωτηρία στις μάζες για να την ακολουθήσουν, και μάλιστα όχι στους μέλλοντες καιρούς, αλλά εδώ και τώρα. Και δεν κατάλαβε ότι αναγορεύοντας τον κριτικισμό, την αέναη αμφισβήτηση των πάντων από τους πάντες, ως μόνο τρόπο άξιο του ελεύθερου ανθρώπου, άνοιξε τον δρόμο για τη δική της αποδόμηση. Πόσο μάλλον όταν (αποδεικνύεται ότι) δεν μπορεί να εκπληρώσει τις υποσχέσεις της….
   Σ’ έναν κόσμο που έχει γαλουχηθεί με τα συνθήματα του Μάη, το καρτεσιανό cogito είναι η προβαθμίδα του μαζικοδημοκρατικού volo: «Θέλουμε τα πάντα και τα θέλουμε τώρα», μόνον έτσι μπορούμε να υπάρξουμε! Δεν είναι παράδοξο λοιπόν που χιλιάδες βγαίνουν στον δρόμο και απαιτούν όχι τα πάντα, αλλά την στοιχειώδη ελευθερία που οι απαγορεύσεις τούς στερούν. Από πού κι ώς πού η δημόσια υγεία έχει υπέρτερη αξία από την ιδιωτική επιθυμία, ποιος είναι αυτός που θα το κρίνει αυτό; Όλοι μια ψήφο δεν έχουμε, όλοι δεν έχουμε τα ίδια δικαιώματα, ποιος είναι περισσότερο ειδήμων από το ιερό, απαραβίαστο και ψηφοφόρο Εγώ;
   Να γιατί στην κάλπη αυτού του διηνεκούς referendum, η γνώμη του λοιμωξιολόγου είναι ίσια κι όμοια με τη γνώμη του τελευταίου αντιεμβολιαστή. Να γιατί το υπουργείο υγείας δεν μπορεί παρά να σκύβει το κεφάλι εμπρός στον κάθε ανυπότακτο Λιάκο.
   Κώστας Κουτσουρέλης

6. Βλεπω η τεκμηριωμενη απαντηση μου δεν περασε..Λογοκρισια στην αληθεια λοιπον, κ,Νικο..Τσακωμενη η πλειοψηφια..και με κοντα ποδαρια. Δεν εχει πολυ δρομο η ανθρωποτητα επι της γης με τετοιες πρακτικες και ανοησιες εναντιον του παντοδυνανου Θεου..Αντιθετα υπαρχει με απολυτη και εξωφρενικη βεβαιοτητα ο αιωνιος δρομος του καθενα…ΘΑ ΣΥΝΑΝΤΗΘΟΥΜΕ ΞΑΝΑ ΜΙΑ ΜΕΡΑ..ΚΑΛΗ ΕΠΙΛΟΓΗ ΕΥΧΟΜΑΙ..

Αυτός ο ιστότοπος χρησιμοποιεί το Akismet για να μειώσει τα ανεπιθύμητα σχόλια. Μάθετε πώς υφίστανται επεξεργασία τα δεδομένα των σχολίων σας.